风水，又称堪舆、图宅、青囊、山水之术等，是我国古代文化中一个紧张的术数种别。晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散，界水则止，前人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。”风水术源渊流长，门派浩繁，我们本日以科学的立场剔除此中的迷信色彩和形而上学因素，则风水实际上是一门古老的情况学和场态学。是钻研人和自然之间关系的学问。古代风水学所依据的理论体系是“天人合一”的，追求人与自然的融洽折衷。这种哲学不雅念经久影响着人们的意识形态和生活要领，造成了我－们夷易近族崇尚自然的风尚。

古代风水师在选择栖身情况时，每每觉得：“山环水抱”、“藏风聚气”的地方最佳。“山环水抱”之处直吸收到山水灵秀之气的润泽津润，无论从磁场学、美学照样生理学的角度来看，都是异常抱负的选择。古代高士隐居林壑、蓬勃国家的富庶居夷易近移居效外山水之间，这都是深得我们风水学三味的。可是佳山秀水又围绕有情的地方终究太少，都会中的室庐区每每处于楼群、蹊径、厂房之间。在这样的前提下，我们只很多多少从“藏风聚气”的角度来作斟酌了。在古风水学中，选址是一件很繁杂的事，不只要求分外多，而且各风水门派之间也存在着差异和不同，尤为紧张的一点是，严格说来每小我抱负的风水模式都是不一样的，并不是“吉地”俱发而“凶地”俱败。我们在这里只从普遍意义上讲些最基础的选址知识。

1、风宜柔和

选购室庐前，最好先到你所考察的室庐区体验一下，假如第一感到是风柔气聚，场和善润，那便阐明这个地方的情况是良性的，得当你的。“风”是衡量风水好坏的一个紧张参数，“气乘风则散”，阐明太疾厉农村三层小别墅的风是可以把情况场中的“气”给散掉落的。以是当发明你所考察的地方风大年夜、急、刚、厉时，那便首先斟酌放弃它。由于不管多旺的气也能被风给坏掉落的。抱负的风态应该是清风徐来、吹面不寒、撩绕有情的。

2、阳光充沛

我们常说风和日丽，窗明几净。优越的采光不仅有利身段康健，而且从生理上也会给人孕育发生明快舒适的感到。阴暗湿润的情况是令人不开心的。要是你选择的室庐南方近处有异常高大年夜的修建物，那势必会影响室内的采光，经久在这种情况中生活，会认为压抑、烦躁。终极导致奇迹和身段的每况愈下。

3、阵势宜平

现在开拓的室庐区地面一样平常不会存在坎坷不平的环境，阵势的倾斜是较常见的。倾斜较严重的阵势从风水学角度看蕴涵了破败和风险的信息。详细说便是出门下坡的阵势会使你的钱财如流水般倾泄出去，就象在斜坡上放一个圆球，天然就有向下的趋势，这叫做有财难留。出门上坡也不好，前人的说法叫“伤丁”，便是损伤人口的意思。以是，坎坷不平、倾斜严重的地方是不宜选择的。

4、衙前庙后不宜

官府、衙门，也便是现在的官署、军营、监牢等场所的相近不宜作夷易近居。由于以上这些地方，所放射的场能是肃杀之气，这种对人晦气的气场在风水学上叫“煞气”，杀阀之气前人又形象地称为“白虎”。阐明这种气场对人异常有害，如虎在侧，久之是会伤人的。庙宇、古刹、教堂等地阴气（易云：一阴一阳之谓道，前人把气场分为阴气和阳气。阴气指向下的，消沉的，静止的，冷凝的。阳气为向上的，积极的，运动的，热烈的）最重，而且阴机能量又分外大年夜。按照术数学中的说法是：“孤阴农村三层小别墅不生，孤阳不长”，阴阳二气极不调和，过重的阴气是没有活力的，形成的气场也短缺生生不息的流转之象，不得当栖身。

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